佛法认为，世界由因缘而生，既有形成的过程，也有毁灭的过程任何一个世界，都要在无常规律的支配下，经历生成稳定毁坏消亡四个阶段这个过程在经典中称为成劫住劫坏劫空劫什么是劫呢劫，是一种时间计透过佛法看世界；透过佛法看世界给寻找答案的人与自己和解透过佛法看世界了凡四训冥想斯瓦米·拉玛冥想5分钟，等于熟睡一小时你的第一本哲学书苦才是人生幸福版+践行版套装2册好好说话学诚法师当下。

如根据大乘佛教的世界观，这个世界既无开始，也无结束，就像车轮般永远旋转不停，所以佛教的世界观是圆形的说也有趣，佛教的许多思想都属圆形，如六道轮回即是佛教由于不讲神创造世界，所以从人的方面出发来看世界结说来说去，仍都在透过佛法看世界；当局者迷旁观者清，一切众生自无明碾转出十二类众生，执着所见，无明为基，欲明为行，宇宙轮回，生生灭灭，无始无终，佛陀自初发心欲求无上真理，相续不断净行修道，于三千年前古印度，降生娑婆世界的地球，示现成就。

佛法认为，我们对物质的认识主要依据两个方面一是显色，即颜色一是形色，即形状任何物质现象都是通过显色与形色两个渠道呈现在我们面前，所以，在佛法中将物质现象定名为“色” 色界天在六欲天之上欲界天享受的是物欲的快乐，而色；1原文佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界技在手，能在身，思在脑，从容过生活三千年读史，不外功名利禄九万里悟道，终归诗酒田园2原文解释，在生活中要用佛家的慈悲为怀，道家不屈不挠的风骨，儒家己所不欲。

透过佛法看世界这本书怎么样

1、透过佛法看世界一书中，有人问希阿荣博堪布若他人回报你的慈悲以冷漠不关心，甚至厌恶，何以我们收获的是安乐希阿荣博堪布回答道我们不可能除尽大地上的荆棘瓦砾，但是当我们能给自己的双足穿上一双舒适的好鞋子。

2、这个世界每一件事，其实不是事情本身，关键在我们如何看待这件事“天下本无事，庸人自扰之”一切都看自己内心对这个世界怎么看一般人带着有色眼镜看世界，都是借助自己的观念和不良的情绪而佛法帮助我们用佛得眼镜看。

3、1995年，在德格玉隆阔建立扎西持林闭关中心，为藏族僧侣开设系统完整的佛教课程，并为在家众提供各种修行的便利条件著有次第花开寂静之道喜乐的曼达拉生命这出戏透过佛法看世界等书。

4、被测试群体里面有各种各样的人，其中也有我们出家人有一位出家人去测试过，科学仪器测试结果显示，他脑电波的幸福指数最高所以有的书上就这样介绍那位出家人幸福指数最高的人，最开心的人佛法的智慧就像夏天的空调。

5、这句话的的意思为以佛家来充实自己的内心，以道家来指导自己的行为，表现出来的像儒家一样，大度看世界南怀瑾花了一辈子的时间，通过对儒释道三家学问的演绎和归纳，最终的目的无非是告诉人们东方有圣人，西方也有。

6、佛法无边，向上心欢念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘 4只要自觉心安，东西南北都好如有一人未度，切莫65好的爱情是你透过一个男人看到世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界 已赞过 已踩过lt 你对这个回答的评价。

透过佛法看世界 语录

六祖坛经里六祖惠能认为“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”给读者的信息是，佛法是佛祖造出来的吗不佛法在世间成为一个现实，那么就要“不离世间觉” 佛祖也有凡人的一面，他首先穿衣吃饭才开始。

我加入樊登读书会后，听了樊登老师所讲的次第花开和透过佛法看世界这两本佛教书后，感觉很喜欢，就下单买回来读 读得时候，我获得了一种非常独特的体验，用一个词来形容，就是“心生欢喜” 因为我有每天读书的习惯，这几年。

平常人很难做到如实智，因为人心被各种欲望及各种学问偏见所染着，以有色眼看世界，这样就难以“如实”了因此，是否如实对学佛非常重要，不但做人要做老实人，不能妄语，一切唯真理是依，排斥个人贪嗔痴慢等干挠因素比。

人只是六道众生之一，根性顽劣迷惑颠倒认假为真执着于假象你现在应该感觉自己固定不动，其实就像看电影，电影每秒26个镜头，而地球每秒旋转26万次，其实你现在在疯狂旋转，这就是假象，佛早说了凡所有相皆是虚妄，对佛法难信难闻。

比起更贴近日常生活的透过佛法看世界，次第花开讲解得更深入，从上师和弟子章节起，不少章节都是希阿荣博堪布在回忆感念接触到的善良极具慈悲心的上师们，一个个真实生动的人物令人感动 次第花开这本书让我进一步。

这句话出自南怀瑾先生的参悟人生意思是佛即真实心，清净心，没有一番修行无法得到道是修行的道路，随然艰辛但必不可少，如同骨头一般做人做事要像儒家一般谦和礼让，而这些都要从大度心一步步做起为人处事为表。