荀子不仅继承和发扬荀子学生了儒家思想荀子学生，还培育荀子学生了两位优秀荀子学生的弟子一位是李斯，后来成为了法家学派的代表人物另一位是韩非子，后来也成为了法家思想的主要代表人物；荀子的两大弟子韩非和李斯 韩非对法治有自己的独到见解，但是韩国自身实力稍显弱小，又处在四战之地，尽管有韩非使秦和郑国修渠事件，但大秦统一的趋势已不可逆转韩非作为韩国宗室，不可能像其他的人那样跑到其他国家去。

韩非子荀子所学所究并非完全法家的理论学而杂乱，又兼得儒家思想本身不具代表性韩非子是法家的专家，专门研究实践他的理论开创的法家的起点；尊称韩非子或韩子韩王战国末期韩国君主之子，荀子的学生 作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一另一人为庄周著有韩非子一。

荀子是儒家的，但他有点偏向于法家，所以历史上也被称作“法儒”而他的学生李斯还有韩非子却走向了法家，成为法家的代表人物之一其中韩非子是法家思想的集大成者，而李斯作为秦朝的宰相，是法家最大的实践者；而儒家的思想在当时肯定不适合当时的政治环境，战国时期大家追求的是土地，人口，需要国家强盛，无论什么手段，而儒家确实要恢复礼制，只能被抛弃所以韩非子虽然出身儒家最后却偏向了法家并成为代表者荀子的思想偏向经验以及。

1韩非子是荀子的学生，韩非约前280前233是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子他和李斯都是荀子的弟子当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳韩非写了；但是，荀子曾亲自到过秦国，非常欣赏秦国的实用和淳朴的民风他不喜欢东方国家的浮华之风，所以他认为秦国有古风据推测，这种批评会影响到他的学生因为法家不是一种意识形态的思想，而是管理，是一套治理技术无论。

弟子不必不如师，师不必贤与弟子，闻道有先后术业有专攻如是而已。

谁是荀子学生

荀子是儒家的代表人物，而他的学生是法家的代表人物这其实跟时代背景相关以及个人思想的转换相关儒家思想起源于春秋初期，那个时期是礼乐崩坏，在那个时期的思想家更想要的是维持礼乐制度，主张仁者爱人，孔子的学生孟子接受了。

荀子的弟子有毛亨浮丘伯韩非李斯陆贾公孙尼子张苍陈嚣1毛亨战国末年鲁国人，隐居今沧州市河间市，整理诗经2浮丘伯齐国思想家，楚元王刘交的老师3韩非子法家思想集大成者，名非，韩国。

韩非约公元前280年公元前233年，战国时期韩国都城新郑今河南省郑州市新郑市人 ，杰出的思想家哲学家和散文家韩王之子，荀子学生，李斯同学韩非文章出众，连李斯也自叹不如韩非将自己的学说，追本溯源于道。

在荀子的这些弟子中，主要有六位人物非常厉害2荀子六位学生 第一位就是韩非子！前面说了，荀子吸收了法家的思想，所以他的弟子中出现了两位法家的人物，其中就包括韩非韩非出身韩国王室，当时韩国面临危局，于是韩非研读。

荀子学生韩非子

荀子是战国时期儒家的最后一位大师，他有两个非常有名的学生李斯和商鞅，都是法家的代表人物，说明法家的思想与荀子有着千丝万缕的关系法家的理论依据是人性本恶，这个思想来源于荀子，但荀子并不是人性本恶论者，荀子。

师从荀子，是历史上著名的大经学家战国末年鲁国人，秦始皇时期为避难而从鲁国隐居于武垣县，入籍河间，遂成本地人据称其诗学传自子夏，曾作毛诗故训传，简称毛传，以授侄子毛苌，故世人称之“大毛公”参。