1、老北京的吆喝 1卖西瓜的吆喝“斗大的西瓜老北京吆喝，船儿大的块哎”“吃来呗弄一块尝老北京吆喝，这冰人儿的西瓜脆沙瓤儿三角的牙儿老北京吆喝，船那么大的块儿老北京吆喝，冰糖的瓤儿八月中秋月饼的馅儿，芭蕉叶轰不走那蜜蜂在这儿错搭了窝沙。

2、北京有个“吆喝大王”已是古稀之年的臧鸿老先生，会吆喝100多种老北京用的玩的吃的喝的叫卖声但凡老字号重张，他都得去给老买卖吆喝两嗓子1993年，南来顺重新归置了100多种京味小吃，他专去捧场有口。

3、吆喝，说穿了就是大声叫卖，是一种极具地方特色的市井文化据说，老北京的吆喝已有数百年的历史了不过，现在北京城里会吆喝的人已经不多了，臧鸿却是一位地地道道的quot吆喝大王quot数百年的吆喝，到了臧鸿的嘴里就变成。

4、老北京的吆喝，其功利性非常明确，即不管是售货还是收购，目的都是为了吸引主顾进行交易， 赚钱谋生如卖西瓜的吆喝“斗大的西瓜，船儿大的块哎”以西瓜的外形夸张来招揽顾客，希望把自己的瓜早点儿卖出去再如卖。

5、从中流露出作者对北京的吆喝声怀有一种特殊的感情，那就是愉悦和怀想作者在介绍这些吆喝声时总体上是充满了怀念之情的，那种对往事的美好回忆，那种至今想来仍忍俊不禁的情态也流露在字里行间。

6、1特性就是功利性，音乐性和时间性2音乐性体现在 一多注意节奏，吆喝起来以两三个音节者为多 二以物器发出的声响来招徕主顾 3时间性与季节性调换不行，时间性是指一天当中的早，中，晚季节性是指。

7、老北京叫卖又称货声，俗称吆喝，是北京市的特有的汉族民俗文化旧时京城社会底层的小商小贩基于北京胡同这一特殊的居住形式，为招揽生意推销商品和出卖手艺的需要，在街头巷尾之间自发口头创唱的一种带有一定韵律和别样情感的。

8、吆喝是老北京的一种历史文化，每一种不同的”吆喝”里都包含了民间的音韵，随着时间的流逝，它也在消失不过，现在北京有不少老人将这些东西整理传播，将其上升为一种独特的老北京民间艺术我在鼓楼广场上看过一次他们的。

9、老北京的吆喝开篇点题，从“吆喝大王”的吆喝之声写起，然后写吆喝声的由来已久，过渡到对老北京之吆喝的描述，最后交代现今之吆喝的变味，表达了作者对传统文化的遗憾之情从对“吆喝”之声的描绘看，“吆喝”相对来。

10、老北京面馆最大的特色就是吆喝那天，甲和乙去吃面，坐定，点完菜，跑堂小伙子吆喝上了“5号桌，炸酱面两碗，小菜两盘”吃咆喝足，该结帐了，一共是25元8毛，甲想2毛就算了，便对跑堂小伙子说“给你26。

11、唱词的编写还要有想像力，这样才能从中感受到一种生活浓重的色彩比如夏天卖西瓜的吆喝“吃来呗弄一块尝，这冰人儿的西瓜脆沙瓤儿三角的牙儿，船那么大的块儿，冰糖的瓤儿八月中秋月饼的馅儿，芭蕉叶轰不走那蜜蜂。

12、2理清思路，体会作者对老北京吆喝的感情3品味本文的语言特色教学重点感受老北京“吆喝”的民俗风情教学难点引导学生品味语言，及体会作者对老北京吆喝的感情 教学方法1 情景教学法 通过吆喝的视频音频。

13、明代的北京有吆喝着卖花的，阳春三月桃花初放，满街唱卖，其声艳羡至清末民初以至解放前和解放初的一段岁月，老北京的吆喝就更绘声绘色了吆喝也是一种文化对吆喝的品味分析就是对文化的赏析街头叫卖声，其实也包含。

14、有人说臧鸿的吆喝是老北京吆喝的集大成者，甚至有人说是臧鸿把吆喝升华为艺术然而，关于吆喝，臧鸿的理论才最令人信服 “吆喝是一种特色很强的市井文化大年初一卖活鲤鱼祭财神，借年年有余这句吉祥话二月卖大小金鱼，供佛用。

15、老北京吆喝在明代已有记载，至晚清和民国发展至鼎盛时期解放后，随着国营和集体经济成分对个体商贩的吸收和改造，老北京叫卖很快趋于绝迹 #xFFFD6#xFFFD1 上世纪80年代以后，作为一种濒临灭绝的民间艺术形式，老北京叫卖逐渐得到发掘和恢复，出现。